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，其对吾人之言，方能信受。
而佛弟子劝度人，信佛学佛，供养佛法与人，应从家人做起，广及亲朋眷属、同事。始则不必汲汲令其有皈依，礼拜之行，但重于自行自修，广结善缘，即时现前上妙供养也。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10115878016.html
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不可得，与寂灭性为住，若如然，方为出了家忘了家实际之义。
出了家忘了家，是实践佛道的暂时过程，若不忘了家，因而念念俗家，回忆亲朋眷属，恋恋思亲，则道业难成。若修行有得，禅定（梵语dhyana）...文武百官、其父王、诸多王子、与其俗妻耶输陀罗、其子罗瞧罗等等，这是铁证之实例。乃至历代高僧大德度化家眷亲朋公案，其数之多一一不胜枚举。
出家后不是意味全然不可回家，而是为了道业之成就，暂时忘了俗家...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164212942.html
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“赤狗”怕“四摄”
文/净因法师 俗话说，“十里不同风，百里不同俗”。每个民族、每个行当，都有其各自不同的禁忌内容。就语言而论，中国人禁忌“4”，西方人禁忌“13”，木匠忌讳说“倒”，戏班子的人忌讳说“散”；过年时，几乎所有人都忌讳讲不吉祥的话，而传统的香港人更把年初三称为“赤口”日，这一天尽量不往亲朋戚友家拜年，以免路上遇到熛怒之神——赤狗，影响自己的心情，进而见人就“咬”——发生...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294774569.html
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寓石柱闻贼退有感
抱病妖氛苦，人心尚未宁。拟图身口计，窜落水云贫。
瓢笠难支日，亲朋易到门。业将听两耳，分听凯歌声。
访万寿山寺题睡和尚
老僧来到无人陪，幸有当门杨柳垂。
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不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08375989736.html
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在中国现代著名佛学家、因明学家、诗人、书法家虞愚教授诞辰一百周年和逝世二十周年之际，厦门社会科学界人士十三日隆重集会纪念，并举办《虞愚墨迹》首发仪式。
本次活动由中国社会科学院哲学研究所、厦门市文联联袂主办。《虞愚墨迹》收集了从各地、各界人士征集到的虞愚书法作品两百多件，包括了人们较为熟悉的对联、中堂书法作品，也有一些极为珍贵的虞愚早年的作品和虞愚写给亲朋挚友的诗稿、信笺。
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佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/14330392302.html
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有为法，其生存依赖于人类社会，依赖于人民大众所提供的各种物质和文化条件。没有社会生产和思想文化的发达，人间便不会有佛教出现、流传。没有父母生养、师长教育、亲朋帮助、工农商政供给衣食住行、军人警察提供...在家佛教徒应努力学习、工作，在各自的岗位上尽职尽责，为社会贡献物质、精神财富。在家中孝敬父母，教育子女，和睦家族，关心帮助亲朋邻居、同学同事，待人热情礼貌，为人坦诚谦和。总之，要在家庭和社会上做一个好人...
浮慧
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22420066283.html
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亲朋能答应吗？你就是说下老天来也不行！
所以，明海师只好瞒着亲朋偷偷来到赵县，在那时尚十分残破的柏林寺剃度落发。他给自己题了一幅对联：“随缘消旧业，发心当和尚。”
然而，天下...
张志军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110567891.html
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饿鬼道中，又如何能遇到超度的善缘呢？所幸的是，当初我们得到的不义之财并没有过分的贪婪吝惜，亲朋故旧之中，有饥寒孤寡的，也能稍加周济。所以如今还能不时地得到些小的矜怜，吃上一口残羹剩饭。不然的话，非要落得...
〔清〕纪晓岚著 演莲法师译
|纪晓岚|
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/19160128.html
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，真使窦老头子无话可说。
窦老头子既无法管教儿子，后来索性对儿子窦芳采取放任的态度，家中一切大小事务，窦老从此不闻不问，一切听由儿子作主。亲朋中有事到窦家来商量的，也都由儿子窦芳应付，因此家庭...
唐湘清居士撰
因果|孝亲|三宝
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1641157644.html
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俗家，经劝教不改者出院。
一、师友亲朋来寺探亲，经主管执事同意后方可留膳宿,违者罚。
一、早晚课诵、二时斋供、坐香、布萨、出坡不随众者罚，不服者出院。公事、有病、年老体弱者除外。
一、...
【佚名】
|规约|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0901299315.html